九缘成眼识 | 九种要素决定“看见”

眼识的了别,就是我们看东西、能看到东西、有东西被看到,这个过程这个现象里有九种缘共同参与,九缘成眼识。这九种缘,又可以被分成四种缘。本部分内容摘自 苏军敬先生讲…

眼识的了别,就是我们看东西、能看到东西、有东西被看到,这个过程这个现象里有九种缘共同参与,九缘成眼识。这九种缘,又可以被分成四种缘。

本部分内容摘自 苏军敬先生讲述的《唯识妙法》第十二讲“细说因缘”。

我们所说的“每个人都在创造着自己的世界”,在创造的过程,有各种因缘参与了现象的现起。比如说,眼识的了别,就是我们看东西、能看到东西、有东西被看到,这个过程这个现象里有九种缘共同参与,九缘成眼识。这九种缘,又可以被分成四种缘。当然,这里所说的缘是因缘的意思,说缘其实包含着“因”,因为“亲因缘”也是一种缘。因缘因缘,说到底都是缘。

九缘成眼识,有九种要素参与,哪九种呢?

首先,是有一个外在(相对而说外)的物体,外在的对象,这个也叫做疏所缘缘,就是看起来似乎疏远一点的被用来缘取的缘。疏所缘缘,是看起来似乎是外在的,实际上也是不离心识了别,也是心识之内的内容。在了别的过程中,疏所缘缘转换为心识内部的相分,即亲所缘缘。

第二个,要有空间,我们眼睛看到的东西,中间要有一个空间距离。如果眼睛贴着东西,我们是看不见它的,所以要保持距离。

第三个,明,就是要有光线、明亮的光线,光明,所以要有明。

第四个,我们要注意到所缘缘,这个注意叫作意,就是要有觉察到它的这个动机。这个“作意”,有的人用现代的术语去说它,认为它是自由意志,而其实,这里面是大有文章的。我们可以将这个概念视为唯识里的一个“后门”。当然,作意,也是因为法界因缘力的和合作用而起。

第五个,是种子,是我们阿赖耶识里面的种子。就是当你看到一个东西,要产生了别,首先你八识心田里边要有相应的种子。这个种子、种子亲因缘,按照经典来说,它是指了别识的见分、相分、自证分的相应种子。我们这里选择与相分相对应的种子的内容来分析。了别识的相分种子,就是与识所要了别的对象所相应的种子。比如说听闻,我们只有听过、知道之前的某种声音是钢琴声,那么我们再听到这种声音,才会知道它是钢琴声,之前听过的那个经验就熏成了一个种子,钢琴声音的种子。又比如眼睛看到东西,如果我们以前看过佛像,看过某一种风格的佛像,那我们就会知道眼前的这就是某种风格的佛像。有相应的种子埋在八识心田里面,当在眼识生了别的时候,才能够很细腻地了别出这是某种风格的佛像。这样把更具象的东西联系到一起,是去理解“种子缘”的一个方便手法。有的唯识经典在分析数缘成识的时候,把种子局限为六根的种子,这是一种狭隘的理解。心识了别的一切内容,都源自于种子这一法界功能,心识了别的见分、相分、自证分都有其相应的种子。顺便,心识了别的第四分即“证自证分”正是法界根本的自在觉性,离生灭,所以没有种子之说。

第六种缘,就是我们八识心田,“阿赖耶识”这个缘。这个缘叫做“根本依”。根本依,就是一期生命的存在。阿赖耶识是“能藏、所藏、我爱执藏”,生命中的一切都是由它所承载。严格来说,第八识只有在修行位的第八地之前才被称为“阿赖耶识”,第八识还有阿陀那识与庵摩罗识的两种不同状态。不过,因为这里是从修行方法的角度来说唯识,所以,我们不妨暂时把第八识等同于阿赖耶识。阿赖耶识不仅收纳着所有的种子,还化现了根身即身体,化现了器界即各种环境内容。同时,阿赖耶识的见分被第七识执着为“人我”,它的相分被第七识执着为“法我”。因为有阿赖耶识的存在,在一期生命里面才能够进行各种各样的了别。阿赖耶识是根本识,是其它七种识存在的根本。其它识都是依靠这个第八识阿赖耶识的相分(根身与器界)而得以现起,而阿赖耶识的相分现起也离不开其它识的了别。其中,第七识是以第八识的见分与相分为自己的相分,执第八识的见分为“人我”,执第八识的相分为“法我”。而单个生命的第八识的设立正是基于第七识的存在而成立。没有第七识的在,也就没有单个生命体以及单个生命体相应的第八识。所以,应该说八种识彼此之间存在着相依相赖的关联,是相互依赖而成立的。而从唯识的表达角度看,第八识是根本依,这个缘是根本依缘。这是“九缘成眼识”中的第六个缘。

第七个缘,是第七识,就是染净依。第七识是执持我法二执的力量,它在了别的过程当中,起着一种染净作用。第七识,是或者杂染或者清净的一个根本的力量。所以,修行的生死关,就在于能不能把第七识的染污的力量给突破掉,这是要通过修止修观来达到的一个效果。为了突破第七识的染污,我们需要通过第六识的力量起“止观”的修行力,所以这里面就引出了第八种缘。

第八种缘,就是第六识,也叫作意识,“分别依”。我们眼识在分别一样东西的时候,如果没有第六识的参与,它是不可能完成的。比如说我们睡着了或者昏厥了,或者是入定了,第六识的分别功能不起作用了,那么眼就不能看见东西了,这个时候就没有眼识的了别。所以,眼识的了别是有第六识在参与着。

还有第九种缘,是根,身根,我们叫做眼、耳、鼻、舌、身,五根。根缘,是指要有一个具足的根,比如说眼识了别,那要有眼根,正常的视觉器官。

行深

作者: 行深

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