读《唯识妙法》之十八| 唯识妙法,法界清净大妙用

对唯识整体上进行了了解、体会,乃至于依教奉行地起观修,到最后,终究能够体认到这个幽隐的关键,当下即是。唯识妙法,法界清净大妙用。【原文:第353第1段】因此,在…

对唯识整体上进行了了解、体会,乃至于依教奉行地起观修,到最后,终究能够体认到这个幽隐的关键,当下即是。唯识妙法,法界清净大妙用。


【原文:第353第1段】

因此,在唯识妙法中,根本不存着一种坚固的“识”,根本不存在着坚固的“阿赖耶识”,根本不存在着坚固的“种子”,以及各种各样的缘。一切的一切,都是空性、性空,都是真如,都是如如。所有的表达,都是名言当中的安立,都是“应病与药”,都是起妙用的事。体会到这一点,就能明白唯识中还有至为关键的一点,就是“当下即是”,也就是说,一切自在,体性本净,一切无非是圆成实,一切无非是依他起。体性本净,自相任运,盎然生机,就是大悲周遍。当体认到这一点的时候,就会知道,这就是“顿”,顿修、顿证,这就是“当下即是”。当下即是,唯识妙法当中正有此意。这个是尤为隐秘的一个关键点。对唯识整体上进行了了解、体会,乃至于依教奉行地起观修,到最后,终究能够体认到这个幽隐的关键,当下即是。这就是“密严”,秘密的庄严。唯识妙法,法界清净大妙用。

【读书笔记】

01 唯识妙法,法界清净大妙用

这一段的内容,注解即是多余。

随着深入的学习,自会不断明白此段内容。

建议,多读,只需多读,说听同时地读。

《唯识妙法》读书笔记索引

行深

作者: 行深

发表评论:

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法、交流您的观点。