读《唯识妙法》之十八| 唯识妙法，法界清净大妙用

对唯识整体上进行了了解、体会，乃至于依教奉行地起观修，到最后，终究能够体认到这个幽隐的关键，当下即是。唯识妙法，法界清净大妙用。

【原文：第353第1段】

因此，在唯识妙法中，根本不存着一种坚固的“识”，根本不存在着坚固的“阿赖耶识”，根本不存在着坚固的“种子”，以及各种各样的缘。一切的一切，都是空性、性空，都是真如，都是如如。所有的表达，都是名言当中的安立，都是“应病与药”，都是起妙用的事。体会到这一点，就能明白唯识中还有至为关键的一点，就是“当下即是”，也就是说，一切自在，体性本净，一切无非是圆成实，一切无非是依他起。体性本净，自相任运，盎然生机，就是大悲周遍。当体认到这一点的时候，就会知道，这就是“顿”，顿修、顿证，这就是“当下即是”。当下即是，唯识妙法当中正有此意。这个是尤为隐秘的一个关键点。对唯识整体上进行了了解、体会，乃至于依教奉行地起观修，到最后，终究能够体认到这个幽隐的关键，当下即是。这就是“密严”，秘密的庄严。唯识妙法，法界清净大妙用。

【读书笔记】

01 唯识妙法，法界清净大妙用

这一段的内容，注解即是多余。

随着深入的学习，自会不断明白此段内容。

建议，多读，只需多读，说听同时地读。

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