作意，认识我们的注意力

01 作意

作意，是一个唯识名词，也是心所法之一。心所法，在之前已经做过说明，即是心所有的法，属于心所有的法，可以通俗地理解为，各种心理活动，或者是想法、念头、心念。

作意，可以从两个方面体会。

一，可以通俗地理解为注意或注意力。想看一个景物时，心就会去注意这个景物，然后眼睛会去看这个景物，耳朵会去听这个景物所发出的声音，比如鸟鸣、松涛、流水等等，鼻子也会参与其中嗅其味道，比如清新、花香、草青等，身体也会全方位感受温度、湿度、软硬等。这一系列的过程，即是心“注意到”这个景物，并产生了别。这是作意的作用，即先“注意到”“了别的对象或对境”，再了别这个对象或对境。再比如，心突然生起来一件往事，心也会“注意到”这件事，然后相关的种子也会生起现行，那件往事的细节也会联想出来。这也是作意的作用，把心引到这件住事上来。

二，令心警觉。在没有注意到一个对境，而这个对境呈现时，心也可以觉察到。比如，现在，正在专注地读这些文字，孩子突然哭了。心听到的那第一声哭，即是作意的警觉功能在起作用。心或者说心的了别功能，一直都在，即使是睡着了、昏阙了，心的了别功能都一直在。所以，我们在睡觉时也可以听到闹钟、可以被唤醒。

02 强作意

强作意，可以理解为力量强的作意。比如，不想读这些文字了，但又因为某个原因必须把这篇文章读完，这时候就必须有个力量强的作意。这个作意即可以称为强作意。再如，平时说话很随意，有时会出口伤人，也可以强作意来改变说话的方式。平时做事情很粗糙，经常磕磕碰碰的，也可以强作意来改变做事情的方式。平时有不如意会生气，也可以通过强作意来改变心智。平时遇到挫折就会归因于外在条件或他人，或者会懊恼自己，这也可以通过强作意来改变这种归因模式。

如何才能让作意的力量强起来呢？因素有很多，但关键是发心和愿力。

03 发心

发心，是指发“菩提心”。发心，类似于“理想”“信念”。现在常说的“不忘初心，牢记使命”，这个“初心”，也有类似的意思。

发菩提心，通常包括两个方面。一是要发心自己证得无上智慧，即常说的证得阿耨多罗三藐三菩提。什么是证得呢？是指一定要经过践行，而体会到什么是无上智慧。就好像要知道梨子的味道，就要亲口尝一尝一样。因为无上智慧，用语言来说，非常简单明了； 但要体会到，是不容易的；而要落实到生活工作的一言一行一念中，更是万分不易。因此是证得，而不是获得、赢得等等。这方面的发心可以简称为“自觉”发心，“自己要觉”或者“要觉自己”的发心。

二是要帮助其他的人，或者更广泛地说，是帮助一切有情众生，令其离所有的烦恼，离所有的苦难。也可以说，帮助其他的有情众生，证得无上智慧。这是“觉他”发心。

所以发心，是发菩提心，也可以称为“自觉觉他”发心。

04 愿力

愿力，是指誓愿力。可以理解为誓愿的力量，或者说这种力量所产生的推动作用。修行佛法，有“四弘誓愿”：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓原成。法门，是“方法”的意思。佛道，即是“菩提”“觉”“智慧”之意。四弘誓愿中，第一誓愿，是“觉他”之愿；后三誓愿，是“自觉”之愿。所以四弘誓愿，也可以说成是“觉他自觉”之愿。这样说，就与前面的发心相对应了。