读《唯识妙法》之十二|种子生现行，现行熏种子

01 什么是“种子生现行”？种子，是功能，是了别的功能。02 种子生现行，必须与其他的缘一起作用才可以生现行。03 种子是亲因缘？>04 体验“现行熏种子”？05 种子生现行和现行熏种子，是同时进行的。

【原文：第347第3段（上）】

第二个关键点，要在了别的过程中用功，该怎么用功？了别是一个过程，在这个过程中包含两个方面：一个方面是“种子生现行”。“种子生现行”，是以潜在的种子为亲因缘，了别功能依缘而呈现出了别的现行。现行，是了别的现行。这是从种子到现行。另一个方面的内容是“现行熏种子”，从了别的现行中又熏成新的种子。新的种子在将来遇到相应的因缘，共同再和合成新的了别。所以，“种子生现行”和“现行熏种子”，这是“了别”现行过程的两个方面的内容。两个方面也是两个过程。这两个方面的过程中都可以对方向与内容加以调整。

【读书笔记】

01 什么是“种子生现行”？

种子，是唯识学中的一个非常核心的概念，可以说是全部唯识学都是以种子为起点建立起来的。所以准确地体会种子，是学习唯识、依唯识观修的非常重要的起点。

种子，是功能，是了别的功能。比如，我们正在看这些文字，起码要有三个方面的种子。一是有“看”的功能，即“看”的种子。第二要有“了别汉字”的功能，即“了别汉字”的种子。没有学习过汉语的人，不大可能了别这些文字是汉字，因为没有了别汉字的种子。第三还要有“了别文字意思”的功能，即有了别文字意思的种子。

这里的“看”“文字”，以及“文字意思”，有一个统一的名词叫“现行”。这个词，在其他领域很少见到，可以说是唯识的专有词。“现”可以理解为“呈现、现在”；“行”可以理解为“心行”。心行，可以理解为心念，或想法。心总是刹那刹那变化，所以叫心行。现行，即是当下的心念，因为所看到的、听到的、乃至所思所想，一切都反映为心上的判断，也即心念，包括事物、现象、方法、思想、观念等等。

就像这个例子中的“看”这个过程，就是“种子生现行”。同样，看到的这些“汉字”，也是因为有种子，才有“汉字”的了别，这也是种子生起了“了别汉字”的现行。这些字的意思，也是因为有相应的种子，才可以了别出这些汉字的意思，也即相应的种子生起的现行。

所有的一切，都是种子生的现行。开车，是开车的种子生的现行；吃饭是吃饭的种子生的现行；烦恼是烦恼的种子生的现行；开心是开心的种子生的现行；善行是善的种子生的现行；恶行是恶的种子生的现行；觉悟是觉悟的种子生的现行；一切的一切，都是相应的种子生的现行。

02 单说说种子

虽然说是种子生的现行，但是要明确的是，种子生现行，必须与其他的缘一起作用才可以生现行。比如要看到这些汉字，除了有“看”“了别汉字”“知道汉字意思”的相应的种子外，还需要有这些汉字出现在眼前、要有正常的眼睛、也还要有意识等等诸多因素一起成就。只是在这些因素中，种子是最重要的、起着决定性作用的因素。

还要明确，种子是功能，是了别的功能，是能生现行的功能。更重要的是，种子是一个用来开始阐述唯识或唯识妙法的一个起点，并不意味着在身体中的某个地方，存储着这样的一些或饱满或干瘪或死亡或发芽的种子。种子只是一种功能。

03 种子是亲因缘？

缘，是日常生活中常的字。比如有缘、随缘、缘起、因缘等等。缘的意思，可以理解为是与一件事情相关的因素。任何一件事情、任何一个物体，都是由各种缘成就的。比如，手机，至少有三类缘（1）有由各种零部件和软件组成的手机；（2）身体有正常的了别手机的功能，还有正常的意识；（3）有了别“手机”的种子。这里列了三条，有人可能会对后两条有疑问。没有这两条，手机也存在呀？请仔细地想一下，那样的手机在哪里呢？手机，其实是因为我们“看到”有手机在那里，手机才在那里的呀。

在这些缘中，种子，是最重要的、起着决定性作用的。可以想像一下，如果没有“手机”的种子，看到一个手机样的东西，又怎么可能知道这是手机呢？种子是因。好比，现在，如果之前没有见到过“遍计所执”这个词，又怎么会知道它是什么意思呢？因为还没有了别这个词的种子。种子，是这些缘中最重要的一个缘，于是就用“因”来表示其重要性。种子这个缘，被冠以“因”的名字，叫“因”缘，也叫“亲因缘”。

尽管种子是起着决定作用的缘，但种子也必须与其他的缘一起作用，才可以生现行。手机，仅有手机相关的种子，是不可能生起现行的。种子还必须与眼睛、意识、以及物体手机等缘，一起作用，才可以生起手机的现行，也就是说，我们才可以看到手机，才可以知道那个物体是手机。

04 体验“现行熏种子”？

“种子生现行”，是从种子这一端出发，说以“种子”为亲因缘，与其他的缘共同成就了“现行”。那么如果从“现行”这一端往种子这一端看，就是现行熏种子。熏，这个字，用得很有意思，也很形象。从意思上讲，也可以说是现行“生”种子。也就是现行可以生成新的种子。比如说，没有“遍计所执”这个词的种子，不知道这个词的意思。现在通过查词典、或者向专家请教，初步“知道了”这个词的意思，在“知道了”的同时，新的种子就熏成了。新的种子，在其他缘合适的时候，就会生成新的现行。也就是说，当再见到这个词，就会知道它的意思了。

为什么说“熏”这个词很有意思呢？每一次现行都会熏一次这个种子，熏的次数多了，这个种子就会突出出来。想像一下，抽烟人的手指或牙齿，抽烟时间越长，其手指就会越黄，牙齿就会越黑。种子也是这样，熏的次数越多，生起现行的力量也会越强。回想一下，上学时要背诵的唐诗，在某些环境下，总是会自动跳出来。开车技术，随着公里数的累加，也会越来越熟练，因为开车的每一刻、每一个动作，都在熏成相应的种子。打球、弹琴、做饭、生气、开心、冷静、心安，一切的一切，都是这样的。

05 种子生现行和现行熏种子，是同时进行的。

种子生现行，是从种子向现行的方向说，是种子生现行。同一个过程，从现行向种子方向看，就说现行熏种子。所以，种子生现行和现行熏种子，是同时的。

比如，我们经历生命中的每一刻，在经历的同时，这一刻也就成为记忆。经历生命的每一刻，是种子生的现行；而记忆就是现行熏种子。

还可以更形象一些，在雪地里或者在稍软的土地上行走，每走一步，都会留下脚印，“走”和“留脚印”是同时的。

背诵诗歌或英语单词时，每读一遍，记忆就会同时加深，读得越多，背得越牢。读的过程和记忆的过程是同时的，读得或背得越多，种子就会熏得力量越强，在因缘相应的情况下，生起现行的力量就会越强，背诵的东西就会脱口而出。

种子被熏得力量强，换一个角度也可以理解为，“力量更强的新种子”被熏成。从这个角度，也可以说是“现行熏成新的种子”。因为种子是功能，以此出发构建了唯识学、描述唯识妙法。而唯识妙法是用以觉悟真相、开启智慧、消融烦恼、获得大自在的方法。种子或唯识妙法，都是渡河的船。

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