读《唯识妙法》之五|烦恼的根源

还没有觉悟的生命，因为没有觉悟，所以在整个因缘大网中会有一个相对的个体存在感，而且，这个存在感往往是被执着为坚实的存在，由此有了“自我”。有了一个“自我”在无常的洪流中体会着“被逼迫”，由此有了种种烦恼。

【说明】《唯识妙法》是苏军敬先生关于唯识的系列讲述，于2016年12月出版。末学依书中指引，在苏先生指导下，观察世界、体会唯识，初得其妙意。本系列文章，依书中章段次第，交流末学读书体会，助缘有缘读者践行“唯识妙法”。

【原文：第343页第2段】

还没有觉悟的生命，因为没有觉悟，所以在整个因缘大网中会有一个相对的个体存在感，而且，这个存在感往往是被执着为坚实的存在，由此有了“自我”。有了一个“自我”在无常的洪流中体会着“被逼迫”，由此有了种种烦恼。因此说，这种还没有觉悟的生命“自我”的存在感是一切烦恼的根源，这是就事相上而说。自我的存在感，是妄想执着的最典型的内容。生命因为妄想执着而起烦恼，因为妄想执着而遮盖了本来具足的智慧，遮蔽了自性光明，自我的存在感通过各种“心所法”而呈现。善心所、不善心所，各种心所都是自我存在感的表达，执着于这些，就是“我执”。

【读书笔记】

01 什么是“因缘大网”？

比如，现在正在读的这些文字，本来是存储在因特网上或云上，因为某个因缘，某个眼睛就看到了这些信息，心里面有恰好有储备的知识和识别的功能，就知道这些文字是汉字，且知道这些汉字组合在一起的意思，又感觉这些意思好像与心里的某些部分比较相应，于是心就会进一步了别这些文字。

在这个瞬间或刹那的过程中，从太阳射出的光线、穿过由无数水蒸汽组成的云层，恰好照到了周围的一切事物上，一切都这样和谐相处，心与这些因素在一起了别着这些文字。在这个过程中，地上的每一辆汽车的尾气、非洲和澳洲草原上的每一头牛反刍所嗝出的二氧化碳，等等，共同决定着空气中的二氧化碳浓度，决定着大气层的透明程度，决定着照射到手机上的光线的强度，也就决定着手机屏幕的亮度。心看这些文字的时候，屏幕的亮度，每一头牛都在参与着、每一辆汽车都在一起参与着，像不像一张大网。

一叶知秋。为什么窗外的那片树叶变黄了？

02 什么是“个体存在感”？

总是感觉到有个“我”或“自己”在，就是个体存在感。比如说，“是什么正在读这些文字？”

有没有感觉“是我自己正在读呀”！这就是个体存在感。

当面对自己的领导，或者要当众讲话，或者要进行一件非常重要的事情时，心都会紧张，有的会紧张得出汗，有的会紧张得语无伦次。这些都是“个体存在感”。

03 什么是“坚实的存在”？

因为一切都是因缘和合而成就，就好比看到这些文字一样，需要眼睛、光线、注意力、过去的知识储备等等共同作用，才可以看到这些文字。突然间没电了，也就看不到这些文字了。突然间有个调皮的小伙伴从后面捂住了眼睛，心也就看不到这些文字了。是什么在看这些文字呢？当然是好多因素一起作用才可以使“看这些文字”这件事发生，或者说显现出来。

所有的事物、现象，都是这样的。没有坚实的存在。一切都是无常的，一切都是无我的。这在上一节中已经读到：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。

04 什么是“无常的洪流”？

常，是“恒常不变”的意思。无常，就是没有恒定不变。

洪流，先看看大河里面的水，比如雨季的黄河或者长江，那滔滔的水流，就是洪流。长江黄河的洪流是不是总是在川流不息变化着的。

生活，或者说生命，或者说时光，也是这样。全部的世界，日月星辰，山川大地，非洲草原上的牛，周围的同事，大街上的车马，以及无数的动物植物。更恐怖的是每一个人和动物的心念，是不是洪流，滚滚洪流，无常的洪流。这就是因缘的洪流，无穷多种的因，无穷多样的缘，呈现着这样的一个世界，呈现着正在看这些文字的“心”。这个心，也正在洪流之中，刹那刹那无常。整个世界，也是洪流，日月星辰、山河大地、长江黄河、小猫小狗、俊男靓女，是不是一起都是这洪流！

05 在洪流中体会着“被逼迫”

洪流本来是无常的，任何一个心，在洪流中也是无常的。可是，心，由于“执着”的力量，总是妄想着“不无常”，妄想着“常”，于是就有“被逼迫”。

在高速公路上，错过了出口，就必须行驶到下一出口，这是“被逼迫”；总期待青春永驻，但生命毕竟要老去，这是“被逼迫”；总想自己可以“安定”，但如野马的心念，总片刻不伏，这也是“被逼迫”；万事遂顺的日子多好啊，但烦恼总是不能断除，这也是“被逼迫”。

06 生命因为妄想执着而起烦恼

烦恼的真相是什么呢？为什么会有烦恼？

这就是答案，这就是烦恼的真相：因为妄想执着而起烦恼。

为什么会这样？

比如，开车出门，心希望一路顺畅。结果一上路，堵车。堵车，与原来的期待不相符合。此时会起烦恼吧？如果觉得，这很正常，路况就是这样，就不会有烦恼。而相反，如果觉得怎么会这样呢？并且执着于“应该顺畅”，是不是就会不开心呀？

再如，自己生日，希望老公可以记得，并送自己一份想了很久的礼物。结果，生日这天，老公没记得，更不用说礼物了。会不会起烦恼？是不是会因为“自己的期待”没有成为现实，而起烦恼？

行深曾经写过一篇文章《前行的沙漠》，说了一对夫妻因为妄想而经常起争执的故事。

07 什么是心所法？

心所法，是唯识的一个术语。

心所，就是“心所有”。心所法，“心 | 所拥有的 | 法”。这样断开来读，比较好理解。心所有，是相对于心来说的。就好比说，某人甲，简称为甲，有一辆上过牌的洗车，简称为车。这个车，按照法律约定，就是甲所有的车，简称为“甲所车”，也可以简称为“甲所”。

所以“心所法”，就是“心”所有的“法”。法，在这里可以理解为各种各样的心的行为。

心所法，一共有五种。这五种心所，包括了非常丰富的内容。丰富到可以单独成为一门学问。但这里只作简单有介绍，以顺利地阅读这一节的内容。

善心所，是“善”的心所法，共有十一种:相信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、勤、轻安、不放逸、行舍及不害。信任、惭愧、无贪无嗔，是不是都是“心”上的事？所以是“心”所有的。这是善心所。

还有烦恼心所，即书中说到的“不善心所”，包括贪、嗔、痴、傲慢、愤怒、怨恨、恼怒、嫉妒、吝啬等等共26种。

每天，每时每刻，心里都是这些事情在翻腾？这也是书中说的“自我的存在感通过各种心所法而呈现”。

《唯识妙法》读书笔记索引