还没有觉悟的生命,因为没有觉悟,所以在整个因缘大网中会有一个相对的个体存在感,而且,这个存在感往往是被执着为坚实的存在,由此有了“自我”。有了一个“自我”在无常的洪流中体会着“被逼迫”,由此有了种种烦恼。
【说明】《唯识妙法》是苏军敬先生关于唯识的系列讲述,于2016年12月出版。末学依书中指引,在苏先生指导下,观察世界、体会唯识,初得其妙意。本系列文章,依书中章段次第,交流末学读书体会,助缘有缘读者践行“唯识妙法”。
【原文:第343页第2段】
还没有觉悟的生命,因为没有觉悟,所以在整个因缘大网中会有一个相对的个体存在感,而且,这个存在感往往是被执着为坚实的存在,由此有了“自我”。有了一个“自我”在无常的洪流中体会着“被逼迫”,由此有了种种烦恼。因此说,这种还没有觉悟的生命“自我”的存在感是一切烦恼的根源,这是就事相上而说。自我的存在感,是妄想执着的最典型的内容。生命因为妄想执着而起烦恼,因为妄想执着而遮盖了本来具足的智慧,遮蔽了自性光明,自我的存在感通过各种“心所法”而呈现。善心所、不善心所,各种心所都是自我存在感的表达,执着于这些,就是“我执”。
【读书笔记】
01 什么是“因缘大网”?
比如,现在正在读的这些文字,本来是存储在因特网上或云上,因为某个因缘,某个眼睛就看到了这些信息,心里面有恰好有储备的知识和识别的功能,就知道这些文字是汉字,且知道这些汉字组合在一起的意思,又感觉这些意思好像与心里的某些部分比较相应,于是心就会进一步了别这些文字。
在这个瞬间或刹那的过程中,从太阳射出的光线、穿过由无数水蒸汽组成的云层,恰好照到了周围的一切事物上,一切都这样和谐相处,心与这些因素在一起了别着这些文字。在这个过程中,地上的每一辆汽车的尾气、非洲和澳洲草原上的每一头牛反刍所嗝出的二氧化碳,等等,共同决定着空气中的二氧化碳浓度,决定着大气层的透明程度,决定着照射到手机上的光线的强度,也就决定着手机屏幕的亮度。心看这些文字的时候,屏幕的亮度,每一头牛都在参与着、每一辆汽车都在一起参与着,像不像一张大网。
一叶知秋。为什么窗外的那片树叶变黄了?
02 什么是“个体存在感”?
总是感觉到有个“我”或“自己”在,就是个体存在感。比如说,“是什么正在读这些文字?”
有没有感觉“是我自己正在读呀”!这就是个体存在感。
当面对自己的领导,或者要当众讲话,或者要进行一件非常重要的事情时,心都会紧张,有的会紧张得出汗,有的会紧张得语无伦次。这些都是“个体存在感”。
03 什么是“坚实的存在”?
因为一切都是因缘和合而成就,就好比看到这些文字一样,需要眼睛、光线、注意力、过去的知识储备等等共同作用,才可以看到这些文字。突然间没电了,也就看不到这些文字了。突然间有个调皮的小伙伴从后面捂住了眼睛,心也就看不到这些文字了。是什么在看这些文字呢?当然是好多因素一起作用才可以使“看这些文字”这件事发生,或者说显现出来。
所有的事物、现象,都是这样的。没有坚实的存在。一切都是无常的,一切都是无我的。这在上一节中已经读到:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。
04 什么是“无常的洪流”?
常,是“恒常不变”的意思。无常,就是没有恒定不变。
洪流,先看看大河里面的水,比如雨季的黄河或者长江,那滔滔的水流,就是洪流。长江黄河的洪流是不是总是在川流不息变化着的。
生活,或者说生命,或者说时光,也是这样。全部的世界,日月星辰,山川大地,非洲草原上的牛,周围的同事,大街上的车马,以及无数的动物植物。更恐怖的是每一个人和动物的心念,是不是洪流,滚滚洪流,无常的洪流。这就是因缘的洪流,无穷多种的因,无穷多样的缘,呈现着这样的一个世界,呈现着正在看这些文字的“心”。这个心,也正在洪流之中,刹那刹那无常。整个世界,也是洪流,日月星辰、山河大地、长江黄河、小猫小狗、俊男靓女,是不是一起都是这洪流!
05 在洪流中体会着“被逼迫”
洪流本来是无常的,任何一个心,在洪流中也是无常的。可是,心,由于“执着”的力量,总是妄想着“不无常”,妄想着“常”,于是就有“被逼迫”。
在高速公路上,错过了出口,就必须行驶到下一出口,这是“被逼迫”;总期待青春永驻,但生命毕竟要老去,这是“被逼迫”;总想自己可以“安定”,但如野马的心念,总片刻不伏,这也是“被逼迫”;万事遂顺的日子多好啊,但烦恼总是不能断除,这也是“被逼迫”。
06 生命因为妄想执着而起烦恼
烦恼的真相是什么呢?为什么会有烦恼?
这就是答案,这就是烦恼的真相:因为妄想执着而起烦恼。
为什么会这样?
比如,开车出门,心希望一路顺畅。结果一上路,堵车。堵车,与原来的期待不相符合。此时会起烦恼吧?如果觉得,这很正常,路况就是这样,就不会有烦恼。而相反,如果觉得怎么会这样呢?并且执着于“应该顺畅”,是不是就会不开心呀?
再如,自己生日,希望老公可以记得,并送自己一份想了很久的礼物。结果,生日这天,老公没记得,更不用说礼物了。会不会起烦恼?是不是会因为“自己的期待”没有成为现实,而起烦恼?
行深曾经写过一篇文章《前行的沙漠》,说了一对夫妻因为妄想而经常起争执的故事。
07 什么是心所法?
心所法,是唯识的一个术语。
心所,就是“心所有”。心所法,“心 | 所拥有的 | 法”。这样断开来读,比较好理解。心所有,是相对于心来说的。就好比说,某人甲,简称为甲,有一辆上过牌的洗车,简称为车。这个车,按照法律约定,就是甲所有的车,简称为“甲所车”,也可以简称为“甲所”。
所以“心所法”,就是“心”所有的“法”。法,在这里可以理解为各种各样的心的行为。
心所法,一共有五种。这五种心所,包括了非常丰富的内容。丰富到可以单独成为一门学问。但这里只作简单有介绍,以顺利地阅读这一节的内容。
善心所,是“善”的心所法,共有十一种:相信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、勤、轻安、不放逸、行舍及不害。信任、惭愧、无贪无嗔,是不是都是“心”上的事?所以是“心”所有的。这是善心所。
还有烦恼心所,即书中说到的“不善心所”,包括贪、嗔、痴、傲慢、愤怒、怨恨、恼怒、嫉妒、吝啬等等共26种。
每天,每时每刻,心里都是这些事情在翻腾?这也是书中说的“自我的存在感通过各种心所法而呈现”。
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