眼睛看到的是什么？

眼睛看到东西，我们似乎不会有疑问。

看到一个人，就会相信“那是一个人”，看到一把椅子，就会相信“那是把椅子”。

真的是这样吗？

对此产生疑问，来源于一次奇妙的经历。

有一年五一节，我们去济南游灵岩寺。那天太阳很好，寺内古树参天，树影斑驳。当走到一段碎石铺成的路上时，已经感到有些微微的乏了，所以就比较放松地走着。突然，眼睛中只是灰白相杂明暗不同的斑斑块块，仿佛都在一个平面上，就像一幅只有灰白色块的照片。有些吃惊，赶紧定睛一看，噢，那些明暗不同的色块，是路上高低不平的石头在阳光下形成的光和影。

当时即被震了！咋回事？再看看周围，一切都还是正常的样子， 人还是人，树也还是树，路还在脚下。

细细地体会，这就是说，纯粹的眼睛看到的，和“我”看到的是不一样的？！

想起光学中的眼睛成像原理。光线透过眼球在视网膜上成像。这就是说，纯粹的眼睛看到的，仅仅是光线在视网膜上形成的像。纯粹的眼睛看到的本来就该是一片片的光和影，只是平时我们不能体会到。记得听人说，她曾看到台上讲课的老师和背景，都在一个平面上，就像一张照片一样。

那为什么我们通常看到的不是这些灰白的“照片”，而是有远有近有凹有凸的“路”呢？《唯识妙法》“九缘成眼识”的解释：是“意识”或“思维”依于过往的体验形成的“种子”，把那些视网膜上的灰白的色块“加工”或“分别”成了路。这也就是说，其实，我们平时看到的所有，山川大地，草木花卉，人畜虫鱼，等等一切一切，都是“分别”出来的，都是依于“种子”分别出来的种种相状。

那么，不同的人“看到”的世界，一定是不同的。因为依过往体验形成的“种子”是不同的。在某一方面受过专业训练的人与普通人看到的是不一样的；色盲的人看到的与不色盲人看到的，是不一样的；老花眼或近视眼看到的与不老花或不近视看到的，也是不一样的；乐观的人与悲观的人看到的，也是不一样的。

同一个人，在不同的时候看到的也是不一样的。心情好与心情不好时，看到的不一样；对某个东西有所了解后与不了解时，看到的不一样；细细地感受，现在看到的与刚才看到的，也是不一样的，比如刚才看到的还是“黑白照片”呢，定晴一看，又变成了“石头铺成的路”。“人”本身，就是这样变来变去的，又哪里会有“同一个人”呢？

还有，在看的时候，光线变明变暗，距离变远变近，注意力或强或弱，也都在时时刻刻影响着“看”。

这样，平常我们说的“看到的东西”，是由这么多不定的因素决定着。每个人“看到的东西”，都仅仅是“每个人”看到的，而且也仅仅是“每个人”在那些因素共同作用下看到的。更准确一点说，“看到的东西”，仅仅是在每个人“心里的显现"。

既然是这样，那为啥我们还能互相聊天，还有“那个人”、“那把椅子”、“那辆车”等大家都共同看到的东西呢？这是因为大家都是“人”，有相似的“种子”，在描述心里的“显现”时，会有共同的相似的描述。即使是说“共同的相似的描述”，也是每个人按照自己的“种子”去解读和体会的。

是不是有些恐怖！眼睛看到的，都是不真实的，或者说，根本就没有真实的，一切都“只是在心里的显现”。

那我们该怎样看这世界呢？该怎么看，还是怎么看。只是得清楚地知道其本来的样子，不再执着地相信“就是我看到的那样”，与人交流、讨论，或是依此做决定时，都时刻提醒自己，这一切只是那个东西在心里的一种显现。他人描述的，是他人看到的，是在他人心里的显现。